邹家祖训，世代不与这些姓氏通婚！为什么？
我们通常所说的“姓氏”一词，是“姓”与“氏”的合称。二者都具有家号、祖号、宗号之含义，是标志家族系统的文化符号，也是社会个体终生享有的生命代码。就像即使是异地他乡，当我们偶见“邹姓”还是会有一种与生俱来的亲切感。https://p3-sign.toutiaoimg.com/pgc-image/4970a5ce96b54916af69760a2b2dcd19~tplv-tt-large.image?x-expires=1970181381&x-signature=Pv%2BqAfUOyY%2FLtmxWC8L4bXGilA8%3D
邹姓感天而生？
然而在先秦时期，“姓”“氏”是两个不同的概念。二者既有相似、相近、相辅、相成的密切关系。“因生赐姓，姓别婚姻”，是中华古姓起源及其社会功能的传统说法。从史前传说时代开始，“姓”就被作为生命延续、血缘传承的核心符号。“同姓”即意味着拥有共同的血缘始祖，使用共同的族群标志。
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由于在母系氏族社会里，群婚杂处，“民人只知其母，不知其父”，血缘的传承，世系的区分，只能以母系来识别，“姓”只能从母系取得，因而姓的初始本意就是“女之所生”，是生命延续的产物，是生殖崇拜观念的体现，东汉文学家许慎在《五经异义》中就曾指出：“圣人皆无父，感天而生。”
《方言.十二》称：“鼻，始也……梁、益之间，谓鼻为初，或谓之祖。”故后世称初祖为“鼻祖”。直至现在，我们也不例外，作为邹家人，我们都知道，邹氏有五大圣祖，得姓始祖正考父，开姓初祖邹曼父，范阳立族远祖邹全哲，南征入闽太祖邹勇夫，南方发祥先祖邹应龙。
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邹氏姓别婚姻？
大约到了旧石器时代晚期，随着生产力的发展，人类的认识水平有了很大提高，并从实践中逐渐感受到“男女同姓，其生不蕃”的生物学道理，认识到同一血统的人相互婚配，不利后代。于是，首先要求对不同的血统加以区分。
同时，由于部族的不断繁衍、居住地域的不断扩大、职业身份的不断变化，同一姓族之内依据血缘世系的亲疏、居住地域的远近，就形成了若干个分支，对各个氏族及若干分支加以区分的特殊标志，就是“姓”。姓成为氏族的内婚制发展到族外婚制的一个重要标志，也即文明起源的最初标志。
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在班固等人编纂的《白虎通义》中对此有一段精辟的论述：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲、远禽兽，别婚姻也。故世别类，使生相哀，同姓不得娶，皆为重人伦也。”除了避免与同姓通婚，由于一些历史原因，我们也会承袭祖上不与规定的姓氏通婚的规定。就像之前介绍过的，由于朱姓曾有一支改“邹姓”，所以，贵州遵义有一支邹姓族人祖上便有祖规，世代不与“朱姓”通婚。
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邹姓文化博大精深，其演变历程蕴含了邹姓族人与自然、与社会之间相互联系的多门学科文化，我们需平心静气细细研究。我们也会坚持不懈为大家普及家族姓氏文化，大家一起探究邹氏文化的奥秘。 我姓邹，不知道祖籍是那，现居重庆 宗亲们好！我姓邹，汉中人氏，按族谱我是春字辈！祖籍重庆！邹姓得姓氏来源最远可追溯到颛顼帝；可见邹姓也是历史悠久的大姓氏！也听老人讲过邹和朱姓不能通婚，开始不知道原因，后来查询资料得知三千年前朱姓邹姓是一家！周朝邹国本来叫邾，朱姓原作邾姓；邹姓和朱不通婚应该是来源于此吧！如有错误认识，欢迎宗亲们多指点！ 我们广西合浦的海边话朱和邹同音都是Zhou，其他普通话、白话、客家话、廉州话不同（一个Zhu一个Zhou，读音有点偏差，以普通话为代表） 东鲁家声，范阳世泽 我姓邹，祖先是从山东迁往福建的！ 我姓邹，先祖是在明朝洪武年间从江西南昌府南昌县白树村迁徙到湖北的江陵一带落藉。 我姓邹，弥勒市人，现保存一本雍正八年编写的（范阳邹氏族谱）来云南的一世鼻祖邹荣明朝洪武十四年随军征进云南…落籍建水，衍派石屏，第十二，十三氏移居弥勒朋普，阿谜开远，开化（文山），蒙自，普洱，以上几个地方的邹氏同胞，要寻根问祖的与我联系。 邹氏不是蚩尤的后代吗？ 我也曾听过一老者说过，邹姓与林姓远古是同一家。
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