修真悟道：放下执念，净心悟道，以得智慧
https://p6.toutiaoimg.com/large/pgc-image/968d4f8abc9944b19c271137ed2b0195《道德经》开篇讲：道可道，非常道。道是无处不在的，天地始有，即有道。
可是“道”究竟是什么呢？物质还是精神的？老子没说。我们只知道道是无时无处不在的，你悟到什么，什么即为道，个体不一样，道的属性也就不一样了。所以道是无常的，即不是永恒不变的。
但从另一个角度看，不管你悟到了什么，是意识层面的也好，语言层面的也罢，这都是普通的道，有属性的道，而非“常道”。常道应是永恒不变的道。所以道也是有“常”的，即永恒不变的。
《道德经》第一章第一句就蕴含了哲学里讲的辩证法，继续往下读的话，你会发现，若无“辩证思维”，无法理解《道德经》。
除了辩证思维，还需净心，放下执念，即放下意识里旧有的一些观念，以一颗婴孩之心去观“道”。
有人在《道德经》讲堂里听完了第一章的讲解后，反而云山雾罩，更不明白什么是“道”，什么是“名”，我想就是没有净心，受旧有观念的牵制，受意识的羁绊，所以“道”在眼前而不识。
记得《倚天屠龙记》里有这样一个情节：张三丰闭关悟出一套太极拳法，传授给张无忌时，张无忌边学边忘，学完后就忘了大半，再一细想，几乎全忘了，原以为自己太笨，谁知张三丰说忘得好，悟性极高的人方能如此。
只有不拘泥于固有的一招一式，才能以不变应万变，以无招胜有招。读《道德经》也须如此，恰如学张三丰的那套太极拳。
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曾与一友人聊天，引用了《道德经》第十二章里“五色令人目盲”之语。我理解的“五色令人目盲”，即缤纷的色彩让人眼花缭乱，视觉不明。并立即将之与我认识到的现实联系起来，灯红酒绿，物欲横流，常常让浮躁的心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我们对世界的理解，犹如盲人摸象。
当我将我对这句话的理解讲给师父听，师父说我的理解只是皮毛。然后她引经据典地给我讲了一通。这样的对话有过两次，奇怪的是，平日里所讲的我都能听懂，唯独讲到对这句话的理解，我听后就忘了，一点痕迹也没留下。这个“忘”异于张无忌的“忘”，张无忌是忘了招式，招式只是一个载体，记住了其中蕴含的“道”。我是什么都忘了，纯粹没懂，其实并非这句话有多难理解，就是没听进去。究其原因，我对这句话有了先入为主的理解，并且认为自己的理解是符合实际的，是正确的，只有放下这份执念，才能听进师父的话吧。
由执念，让我又想到了一句话：欲念在哪里，道就在哪里。
你想成为名师，这就是道的方向，就去悟名师之道；你想成为富商，就去悟富商之道。
较高的境界莫过于能开启大智慧，使之在生活中如鱼得水，又如水利万物而不与之争。所以，适当的放下执念，净心悟道，以得智慧。
（陈春苗 提供，图片来源于网络，转载请注明作者和出处） 道，是什么，道是能改善人身体的一系列方法，道是能让万物井然有序生生不息，道是能让国家长盛不衰国泰民安的一系列方法。人靠先天元气和后天的食物滋养活着，先天元气是生时带来的量几乎是恒定的，用一点少一点，如何节省着用，就需要了解道，道可以告诉你怎么节省着用，用的越省，你在世上待的时间越长，也就是长生久视！吃食物也有很多讲究，什么时候能吃什么，什么时候不能吃什么，吃错了就会给人带来病，就会影响你在世上停留的时间。这一切只有入了道，才能知道，不入道，是无从知道的。要想入道，你必须是骨子里利他的人，如果只想利己，道门永远也不会为你打开。 富商哪有道……是利。道是循环无论左转右转或是先黑后白，先白后黑。商业是个圈，围绕人的衣食住行和放松……但要是只涂享乐，仍然还是利……所以您的师傅也是先入为主修士了？ 道如佛法的空，无处不在；
道如佛法的色，无处不有。
故，无欲（禅定）观真妙；
有欲（俗人）观其徼。 悟道者痴，修道者执，破道者立 讲的很好 心有道来，人修德，处世凡尘不蹉跎，大善自有大善理，修心养性似华佗，上古留有道德经，只渡众生心似佛。 不是道经牛是人的思维牛，人人有一份先天灵光。指那打那，信自己就能调动那一丝灵性了 我就觉得道德经太牛了 正能量文章。道可讲的是万事万物的规律，悟道即是洞悉万事万物的规律，或许更不使这些。
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